Theses et Memoires de l'universite d'Antananarivo

Resume

cette étude est axée sur la vie socio-culturelle et politico-imaginaire des communautés traditionnelles bestimisaraka qui se trouvent sur la côte orientale de madagascar. ces communautés de lignages sont tiraillées entre une structure de système combinant, d’un côté, les éléments ou valeurs traditionnelles basées sur un type de communication ancestrale orthodoxe et, de l’autre, les normes étatiques modernes de la haute sphère dirigeante. des échanges symboliques se font alors de part et d’autre des acteurs principaux des deux univers dissemblables. ainsi deux systèmes se superposent et forment une chaîne avec un maillon, entre les deux, que nous avons appelé « communauté relais ». l’administration étatique, opère ainsi par le truchement de cette « communauté relais ». depuis l’époque clanique jusqu’à nos jours, une dynamique se construit en une mutation sociale et symbolique due à la transformation socio-économique qui exige une adaptation au réel de l’imaginaire social. elle se fait dans un mouvement syncrétique, renforcé par la « planétarisation » culturelle et la « pluralisation » religieuse. tout semble alors se mêler : culte des ancêtres officié par le tangalamena, christianisme, tromba, « sectes ». ces derniers, le tromba et la secte apparaissent ainsi comme des phénomènes socio-religieux, soit de régulation soit d’adaptation, remplissant des fonctions qui paraissent mal assumées par la religion traditionnelle et le christianisme. ce qui fait que sur le plan socio-religieux se forme, non seulement dans l’univers rural mais aussi dans les espaces urbanisés, d’inédites mosaïques cultuelles. zanahary, celui qui a créé, semble alors être l’unique dénominateur commun.

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